Когда мы говорим, что у кого-то есть чувство юмора, мы подразумеваем, что часто видим, как этот человек демонстрирует разнообразное связанное с юмором поведение в различных ситуациях. Например, мы могли видеть, что человек рассказывает анекдоты или юмористические истории, делает спонтанные остроумные замечания, смеется над различными забавными случаями и т. д. Основываясь на этих наблюдениях, мы также можем различными способами характеризовать общий юмористический стиль человека, используя такие дескрипторы, как «рефлексивный», «саркастический», «непочтительный» или «сардонический». Таким образом, понятие чувства юмора можно рассматривать как социально сформировавшееся описание типичного связанного с юмором поведения человека. Другими словами, чувство юмора может рассматриваться как набор ярлыков, которые мы приписываем людям на основе наших наблюдений во время взаимодействий с ними. Каковы основные характеристики, по которым люди классифицируют различные стили юмора в повседневном поведении, и каковы паттерны относящихся к юмору форм поведения, связанных с этими характеристиками? На этих вопросах было сосредоточено исследование, проведенное Кеннетом Крэйком с коллегами в Калифорнийском университете в Беркли.

Дж. Мередит чувством юмора считал способность найти смешное в том, что человек любит, а затем найти смешное в себе самом, представить себя смешным в глазах любимой . Он .высказал такую мысль: в обществе, где женщина унижена и неравноправна, чувство юмора и дух комизма существовать пе могут. Поэтому они совершенно чужды народам, исповедующим ислам, например, народам Арабского Востока.
Если вспомнить, что именно в этих странах Востока создан образ Ходжи Пасреддина, то трудно такую точку зрения признать обоснованной. Вероятпо, этот крайпий вывод объясняется общественной позицией Дж. Мередита — горячего поборника женского равноправия.
По сам вопрос об особенностях национального юмора очень интересен. Национальная специфика юмора заслуживает внимания этнопсихологов как составляющая национального характера.
Попытки анализа этой специфики предпринимались, но недостаточно целенаправленно и методично. Чаще всего это мимоходом сделанные наблюдспия, вскользь отмеченные черты. Трудно сказать, объективен ли был Ф. М. Достоевский, когда в «Братьях Карамазовых»
отметил «тугое, картофельное и всегда радостно-самодовольное немецкое остроумие» .

Что же касается тебя и твоего архитектурного и математического искусства, то здесь я скажу немного.
В это здание, насколько мне известно, ты, повидимому, вложил достаточно труда и умения, но из печального опыта нам обоим ясно, что материал ничтожен, и я надеюсь, что ты впредь учтешь полученный урок и будешь принимать в расчет материал и его прочность не меньше, чем систему и искусство. Ты, правда, похваляешься, что ничем никому не обязан, а все вытягиваешь н выпрядаешь из самого себя; а это значит (поскольку мы можем судить о содержимом сосуда потому что из него вытекает), что ты имеешь в своем нутре изрядный запас грязи и отравы. И хотя я ни в коей мере ке собираюсь умалять или подвергать сомнению твою собственную долю в том и другом, все же я сильно сомневаюсь, что, приумножая их количества, ты нисколько не был обязан посторонней помощи. Присущая тебе часть грязи неизменно пополняется за счет нечистых испарений, поднимающихся снизу, а каждое пожранное насекомое отдает тебе свой яд, чтобы ты убил другое.

То ль судьба так обернулась —
Я вам точно не скажу,
То ли счастье улыбнулось —
Я об этом не сужу.,.
Так случилось.
Что Гачалу Дал аул Телят пасти,
И жена не попрекала;
Пастухи всегда в чести!
Хоть валила с ног усталость,
В торбе был Свой хлеб всегда?
И Гачалу улыбалась Родниковая вода,
То ль судьба так обернулась — Я вам точно не скажу,
То ли счастье улыбнулось —
Я об этом не сужу,,.
Пас Гачал Телят сначала,
Стал Гачал Коров пасти,
И жена добрее стала:
Пастухи всегда в чести!
О теленке- Несмышленке —
Сто забот,
А вот коров Отогнал

Однажды ночью явился ко мне черт. Я ожидал этого визита давно, так как был широко известен своею честностью, а это не могло не вызвать раздражения в адских кругах.
«Сейчас сатана начнет меня искушать»,— подумал я с беспокойством.
Но черт уселся поудобней на стуле, заложил копыто на копыто и, позевывая, смотрел на меня с пристальным безразличием.
Наступило долгое молчание.
— Ты, наверно, хочешь, чтобы я впутался в какую-нибудь хозяйственную аферу? — спросил я, не выдержав.
— Хочешь, впутывайся, не хочешь, не впутывайся,— ответил черт. спокойно выколупывая серу из-под ногтей.
«Что за дьявольскую шутку он приготовил?» — подумал я.
Черт не проявлял ко мне никакого интереса.

У вас случайно не найдется знакомого зубопротезиста, а? А по линии очковых оправ человека нет? Может, в техобслуживании кто есть? А в кругах, близких к телефонным? Или к мебельным? Срочно нужен гарнитур «Ольховка-38»! И в мясном тоже никого? Плохи ваши дела!
Ну, а сынишку одних хороших знакомых других хороших знакомых в спецшколу пристроите? Да в любую, хоть с ветеринарным уклоном, а? А в детсадике каком особенном руки не имеете? Напрасно улыбаетесь. Недавно одна чадолюбивая мамаша взяла и пристроила своего дитятю с орлиным зрением в спецдетсадик для близоруких. А почему бы и не пристроить, если блат есть? Но у вас, как я понимаю, ничего такого не имеется. В среде преподавателей тоже, да? Ну, тогда лично к вам эта история не имеет никакого отношения.
А свои зримые очертания она начала обретать, когда под величественными сводами Заманского политехнического института впервые возникла энергичная фигура ювелира Арамова С. П. — красавца, любимца Фортуны и других дам.