Голос по радио. Внимание! Граждане, отлетающие самолетом Москва — Владивосток, приготовьтесь к посадке!
Входят Юноша и Девушк а.
Юноша. Ну, до свидания, Галочка. (Целует ее.)
Девушка. До свидания, Юра.
Целуются, уходят.
Голос по радио.
Самолет Москва — Адлер отлетает через две минуты. Входят двое мужчин. В руках одного из них большой чемодан.
Первый. Все понял, Петров? Не подведешь начальника?
Второй. Буду стараться, Сергей Платонович.
Первый. А то у нас знаешь как: завалит заместитель работу, а снимают кого? Начальника. Не справишься ведь без меня. Может, мне лучше остаться?
Второй. Не беспокойтесь, Сергей Платонович! Я уже все обдумал. Есть у меня одна мыслищка насчет пятого цеха. Переоборудую его — и сразу план на сто пятьдесят выполним.
Первый. На сто пятьдесят, говоришь?
Второй. На сто пятьдесят.
Первый. Значит, справишься без меня?

Многоуважаемые работники перьев!
В нашем Надреченске превалируют безотрадные факты. Их безотрадность бросается в глаза всякому мыслящему гражданину. Как таковому мне трудно удержаться от малоутешительных наблюдений. Из которых сами собой вытекают выводы.
Наблюдение первое. Асфальт в жаркую погоду. Чем по нему ходят? В основном ногами, одетыми в разнообразную обузь. Если взять женские ноги, так мы заметим на них шпильки. Ноги не будем трогать, остановимся на шпильках — яром враге тротуарного покрытия. Шпильки бездумно вдавливаются в асфальт владелицами ног и образуют характерные углубления (по предварительным подсчетам — около полумиллиона углублений). Все улицы слозно изъедены оспой, и при хождении по ним уже не получаешь желаемого эстетического наслаждения.
Вывод: в связи с ранимостью асфальта горкоммунхозу необходимо разработать и расклеить по городу инструкцию «Как пользоваться тротуаром в жаркую погоду». Шпильки при температуре 25 градусов выше нуля следует объявить персоной «нон-грата».
Наблюдение второе. Горгазета «Призыв». Дважды в конце предложений упущены точки. На месте точек, как ни приглядывайся, зияющая пустота. Будто так и надо, А на деле злостное нарушение грамотности, издевательство над читателем. Последний в поисках запропастившихся знаков препинания не вкушает полноценного прочтения статей.

Tuo commodo (туо коммодо) — по твоему усмотрению.

Тигре est aliud loqui, aliud sentire (турпэ эст алиуд лёкви, алиуд сэнтирэ) — стыдно говорить одно, а думать другое.

Turpia corrumpunt teneras spectacula mentes (турпиа коррумпунт тэнэрас спэктакуля мэнтэс) — непристойные зрелища портят молодые души.

Turpis avis proprium quae foedat srecore nidum
(турпис авис проприум квэ фбдат срэкорэ нидум) — ничтожна та птица, которая пометом свое гнездо марает.

Turpis fuga mortis est omni morte pejor (турпис фуга мортис эст омни мортэ пэйор) — позорное бегство от смерти хуже любой смерти.

Turris eburnean (туррис эбурнэан) — «башня из слоновой кости». Так говорят об убежище, в котором можно укрыться от действительности.

Tute hoc intristi, tibi omne est exedendum (тутэ хок интристи, тиби омнэ эст экзэдэндум) — ты это заварил — ты и расхлебывай.

Когда Пахома одолевало плотское искушение, он нагим бросался к пещере гиены, брал в руки змею и прижимал к своему телу, чтобы та укусила его. Никогда он не ходил в город или деревню, чтобы не видеть женщин.

Однажды отец Авраам сказал отцу Сисою: «Отец, ты стал старым, пойдем поживем немного среди людей». И ответил тот: «Идем туда, где нет женщин». Сказал он это, боясь не за себя, а чтобы предупредить своих учеников от падения.

Отец Аммон обычно говорил: «Есть люди, которые, хоть сто лет проживут в келье, не поймут, каким должно быть отшельнику».

Отец Агафон сказал: «Злой человек никогда не заслужит расположения другого человека, даже если бы тот воспрял из мертвых».


Однажды, когда отец Моисей из Патры боролся с искушением плоти, он направился за советом к отцу Исидору. Исидор позвал его на крышу дома и там показал ему полчища дьяволов, ведущих войну на западе, и ангелов, побеждающих на востоке. Сделал он это, чтобы вдохновить Моисея на сопротивление. И с этим Моисей вернулся в келью.

Tota re perspecta (тота рэ пэрспэкта) — приняв всё во внимание.

Totis viribus (тотис вйрибус) — изо всех сил.
Totum detegit stomachum (тотум дэтэгит стомахум) — раскрывает свою душу. Иной вариант: изливает душу.

Totus mundus agit histrionem (тотус мундус агит хистрионэм) — весь мир играет комедию.

Totus tuus (тотус туус) — весь твой.

Tradidit mundum disputationibus (традидит мундум диспутационибус) — споры погубили мир.

Tragoedias in nugis agere (трагбдиас ин нутис агэрэ) — трагедию из пустяков разыгрывать. Иными словами: делать из мухи слона.

Trahit sua quenque voluptas (трахит cya квэнквэ волюптас) — каждого влечет своя страсть.

Один учитель всегда говорил: «Очень многого в науке я не постиг. Я имею в виду ту часть знаний, которую я стыдился получить от своих подчиненных. Поэтому, о мои ученики, не считайте за стыд для себя обращаться к тем, кто подчиняется вам. Только так вы достигнете совершенства в знаниях».

Один учитель рассказал историю про своего ученика. Люди задали ему пятьдесят вопросов, и он, не смущаясь, каждый раз отвечал: «Я не знаю на это ответа». Он никогда не отвечал на вопросы, если не знал на них точных ответов.
Один учитель говорил: «Я знаю немного. Но то, что я знаю, я знаю хорошо».

Один ученый, оказавшись на празднике среди людей, пивших молоко и мед, сказал слугам: «Дайте мне выпить того напитка, за который человек продает душу, когда его не найти. А когда его находят, то проливают». Под этими словами он разумел воду.

Один ученый человек поносил простолюдина такими словами: «Его отец всегда скрывал в своих одеждах множество животных». Он имел в виду вшей.

Попугай всегда оправдается: говорил-де, с чужих слов!

Амеба все еще наша современница!
*
Бесполезно искать друзей животных на живодерне.

Только Жираф всегда выслушивает критику снизу.

Ежа не зажмешь!
*
Мала Моль, а шубу ей подавай!
*
Стреляный Воробей пугала не боится.

 

 Вулкан и на пенсии остается горой.

1. Никогда не расставайся со своей шляпой: иначе что же ты будешь делать со своими руками?

2. После того, как ты весьма посредственно пропел весьма посредственную песенку, не удаляйся за кулисы; если же среди сотни свистков ты вдруг услышишь выкрик какого-нибудь мальчишки с галереи: «бис!» — выходи вперед и спой ее снова. Это и называется «чувствовать настроение публики»! Почтительность прежде всего.

3. Если в какой-нибудь трагедии твой друг, герой, будет умирать в дальнем углу сцены,— не мешай ему, — черт с ним, пусть умирает! Сам же проберись вперед и поглядывай вокруг. Каждый человек должен быть занят своим собственным делом.

4. Обедать в гостях перед выступлением на сцене обычно не рекомендуется, но это весьма глупо, если иметь в виду лишь опасность напиться допьяна. Вспомни, что ты находишься в Англии. Зрители твои — англичане, следовательно большая их часть будет питать к тебе чувства дружеского понимания.

Один господин привык каждый вечер ходить в гости к какой-то даме и соблюдал эту привычку лет двадцать подряд. После того он овдовел, и все его знакомые, зная его привязанность к этой даме, которую он постоянно посещал, советовали ему на ней жениться. “Нет,- отвечал он. - Это дело не подходящее. В мои годы трудно отстать от укоренившихся привычек. Я двадцать лет подряд хожу к ней и просиживаю у ней вечера. Коли я на ней женюсь, куда же мне ходить, где проводить вечера?” .

Некий поэт в одно и то же время писал поэму и вел процесс о наследстве. Дело было сложное и запутанное, а между тем от благополучного решения зависела вся дальнейшая участь этого писателя; поэтому он, разумеется, не столько был занят своей поэмой, сколько своим процессом. Знакомые часто упрекали его в этом, говоря ему, что он, поэт, должен был бы всего больше заботиться о своей славе, о том; чтобы обессмертить свое имя в потомстве. “Все это прекрасно, -отвечал он, - но прежде чем думать о бессмертии, надо подумать о жизни и о том, как ее обеспечить”.

Преступник, осужденный на риселицу, говорил; “Увы, мне приходится погибать за проступок, который я совершил совершенно против собственной воли”. • “Ничего, - отвечали ему. - Тебя и повесят тоже против твоей воли”.

Молодая вдова скоро после смертй мужа сильно Закутила. Одна добрая знакомая дружески выговаривала ей: “Разве можно так вести себя! Ну, завела бы одного любовника, это еще куда ни шло. Но целый десяток!”. - “Что делать, - оправдывалась вдова, - я должна исполнить последнюю волю покойного мужа: он на одре смертном заклинал меня никогда никому не принадлежать, и я обещала ему это”.

Некая особа, носившая имя Магдалины, вела сначала весьма рассеянную жизнь, но потом покаялась, остепенилась, вышла замуж. Но с тех пор доброе расположение покинуло ее навсегда:. Она была вечно скучна, грустна, имела вид существа, ничего не ждущего от жизни. Один остряк говорил про нее: “Вот Магдалина, которая, судя по всему, горько раскаивается в том, что раскаялась”.

У одного богатого человека была дочь, до такой степени некрасивая, что надо было сосредоточить в себе всю отеческую нежность к собственному детищу, чтобы любить ее.

В дамской компании подняли на зубок какую-то общую знакомую и судачили о ней. “Знаю я ее! - сказала одна из собеседниц. - У нее целая дюжина любовников”. -"Экий у вас злой язык, - заметила ей другая. - Вечно вы преувеличиваете ровно вдвое”.

Некий злополучный муж, внезапно узнав об измене своей жены, как громом пораженный, повалился на кресло, с криком, что он этого не переживет, что он умрет. “Ну, полно, полно, - утешал его приятель. - Мало ли есть мужей, которых жены обманывают. Ведь не умирают же все они. Даже случается наоборот - этим живут”.

Двое детей, мальчик и девочка, повздорили между собою, и мальчуган принялся изо всех сил колотить девчурку. “Молодец! - заметил кто-то из свидетелей этой сцены. - Подает надежды. Вырастет большой, хороший будет муж”.

Двое вралей заспорили о своих землях и об изобилии в них плодов земных. Один говорил, что у них в реке такая пропасть рыбы, что в полчаса можно наловитыве удочкою целый пуд. “Эка невидаль! - расхохотался другой. Вот у нас в реке так там и воды-то совсем не видать - сплошь одна рыба”.

У французов есть особый тип, носящий имя Голяр • нечто вроде нашего Иванушки-дурачка. Насчет этого Голяра охотно относят всевозможные подвиги глупости, тупоумия и несообразительности. Так, Голяр-хозяин в один прекрасный день задумывает вычистить свой двор, на котором накопилась бездна всякого мусора. Ему говорят, что такую кучу не свезти со двора своими средствами. Голяр отвечает, что нет надобности никуда вывозить мусор, а надобно вырыть яму во дворе и туда его свалить. Его спрашивают куда же деть землю, вырытую из ямы? Он отвечает: “Экие вы дураки, ничего сообразить не можете! Ну, выройте яму побольше, в нее все войдет: и мусор, и земля”.

Как-то на Цветной бульвар, где располагалось здание издательства «Искусство», заглянул один старый писатель получить гонорар за свой труд и, получив деньги, сказал:
— Приятно получать деньги там, где ты когда-то их тратил.
До революции в этом здании, где находилось издательство
«Искусство», располагался бордель под названием «Нимфа».

Павел Луспекаев не любил утруждать себя доскональным знанием текста пьес и порой на спектаклях нес отсебятину. Как-то драматург Игнат Дворецкий перед спектаклем сказал ему:
— Павел, ты уж выучи роль. Это очень важно...
— Игнат, — ответил ему Луспекаев. — Не обижайся, но я даже Чехова Антона Павловича играю своими словами!

Как-то раз кинорежиссер Марягин был приглашен для деловых переговоров с известным американским продюсером. Перед тем как явиться на эти переговоры, Марягин решил сдать по пути пустые бутылки, которых много накопилось в квартире. В прежние времена нужно было отстоять очередь в приемном пункте, а потому Марягин на встречу пришел с опозданием.

Биант (третий из семи) говорил, что лучше быть судьею в распре врагов, нежели в распре друзей, потому что в первом случае непременно приобретешь друга, а во втором непременно потеряешь.

Периандр (четвертый из семи), на вопрос зачем он удерживает в своих руках власть, которая ему была вверена, отвечал: “Потому что спуститься с трона так же опасно, как и взойти на него”.(Он был тираном в Афинах).

Анаксагор говорил, что годы и сон мало-помалу показывают нам путь к смерти.
" Семь мудрецов - греческие мыслители и государственные деятели 7 и 8 в. до н.э., отличавшиеся практической жизненной мудростью и глубоким государственным умом. Чаше всего к ним относят: Фалеса, Бианта. Солона, Питтака, Клеобула. Хилона и Периандра.

Периандр (умер в 586 г. до н.э.) был не тираном в Афинах, а тираном в Коринфе.
Он же, на убеждения друзей посвятить хоть некоторую часть своего времени на устройство своих дел, отвечал им: “Вы требуете от меня невозможного. Как могу я отнять время от моих занятий, когда я каплю мудрости ставлю выше, чем бочку богатства?”

У царя Пирра был домашний врач, который задумал ему изменить и передаться римлянам. Он послал римскому полководцу Фабрицию письмо с предложением своих услуг. Фабриций отослал это письмо к Пирру, с припискою: “Ты столь же худо знаешь своих друзей, как и своих врагов”.

Сабиняне решили подкупить римского военачальника Мания Курия. Когда они пришли к нему со своими предложениями, он в это время как раз ел репу. Отринув сабинское золото, он при этом сказал: “Пока я буду довольствоваться репою, на что мне ваше золото?”

Известные комические актеры Пилад и Гикас, жившие в царствование Августа, беспрестанно между собою ссорились и их распря принимала такие размеры, что ею невольно занималась вся римская публика. Это не нравилось кесарю и он сделал актерам выговор. “Ты к нам несправедлив, государь, - сказал ему один из них, - для тебя же самого лучше, чтобы публика была занята нами”